L’impulso del Cristo
O.O. 112 – Il Vangelo di Giovanni in relazione agli altri 3 – 28.06.1909
Quando si verificò sulla terra il grande impulso che abbiamo caratterizzato ieri, l’impulso del Cristo,
allora per la prima volta risuonò chiaro e comprensibile un nuovo messaggio;
potè risuonare chiaro e preciso proprio presso il popolo ebreo,
perché esso aveva conservato più a lungo ciò che potremmo chiamare una eco degli antichi iniziati atlantici.
Cristo trasformò il messaggio degli antichi iniziati
e disse che vi è una possibilità che l’uomo possa coltivare la propria personalità,
che egli non segua unicamente i legami fisici del sangue,
ma che possa guardare nel proprio io per cercarvi l’elemento divino e per trovarlo.
• In ciò che abbiamo chiamato l’impulso del Cristo risiede la forza, se ci uniamo ad essa,
che ci dà la possibilità di stabilire un fraterno legame spirituale fra uomo e uomo, malgrado l’individualità dell’io.
La forza del Cristo era dunque diversa da quella che dominava nell’ambiente nel quale Egli si trovava posto
e dove si diceva: «Io e il padre Abramo siamo uno. Questo devo sapere, se voglio ritrovare la via verso il divino.»
Il Cristo invece diceva: «Vi è un altro Padre,
e per Suo mezzo l’io ritrova la via che conduce al divino, perché l’io, ovvero l’io-sono e il divino, sono uno!
Vi è un elemento eterno che puoi trovare se rimani in te stesso».
Il Cristo potè quindi indicare la forza, che egli voleva comunicare agli uomini
con le parole del Vangelo di Giovanni: «Prima che Abramo fosse, vi era l’io-sono!»
E «l’io sono» altro non era che il nome che il Cristo dava a se stesso.
Se l’uomo accende in sé la coscienza: «In me vive qualcosa che esisteva molto prima di Abramo; non occorre che io risalga fino ad Abramo, in me stesso trovo lo spirito divino del Padre», allora egli può trasformare in bene ciò che Lucifero ha portato per favorire e coltivare l’io, ciò che è diventato un ostacolo per l’umanità.
Questa è l’azione del Cristo: trasformare in bene l’influsso di Lucifero.
Supponiamo che avessero esercitato la loro attività soltanto le entità superiori divino-spirituali,
quelle che legavano l’amore soltanto con i legami del sangue,
e che pretendevano dall’uomo sempre e unicamente
di risalire attraverso tutte le generazioni se voleva trovare la via alla Divinità.
• Allora gli uomini, privi della loro piena coscienza,
sarebbero stati condotti ad una forma di comunanza umana, e non avrebbero mai
conseguito il sentimento completo della loro libertà e della loro indipendenza.
Queste invece gli spiriti luciferici hanno inoculato nel corpo astrale dell’uomo, prima della venuta del Cristo.
Essi hanno separato gli uomini, hanno voluto renderli singolarmente indipendenti.
Il Cristo ha però trasformato in bene ciò che di necessità sarebbe avvenuto,
se l’influsso luciferico fosse stato spinto all’estremo.
Se l’influsso luciferico fosse andato all’estremo, gli uomini sarebbero caduti nella mancanza di amore.
Lucifero ha dato agli uomini la libertà e l’indipendenza; Cristo ha trasformato questa libertà in amore.
E per mezzo dell’unione nel Cristo gli uomini verranno condotti all’amore spirituale.
Da questo punto di vista una luce nuova rischiara l’azione degli spiriti luciferici.
Ci è forse permesso di continuare ad attribuire a trascuratezza ed a pigrizia
il fatto che altra volta essi siano rimasti indietro nell’evoluzione?
• No, essi sono rimasti indietro per adempire una determinata missione sulla terra:
per impedire che gli uomini fossero come incollati assieme soltanto a mezzo di legami naturali;
essi dovevano anche preparare la strada verso il Cristo.
Sulla Luna, in certo qual modo, essi si sono detti voler rinunziare alla mèta dell’evoluzione lunare,
per poter agire sulla Terra nel senso del progresso dell’evoluzione.
Questo è un esempio di come ciò che apparentemente è cattivo, che sembra un errore,
viene spesso trasmutato in un bene per l’intero assieme dell’universo.
Perché il Cristo potesse intervenire al momento giusto nell’evoluzione terrestre,
alcune entità lunari dovettero sacrificare la loro missione lunare per preparare la venuta del Cristo.
Da questo vediamo che il ritardo di Lucifero sulla Luna può essere anche considerato come un sacrificio.
Così ci avvicineremo sempre più ad una verità che dovrebbe scriversi nell’anima come massima di altissima morale:
• « Se nel mondo vedi del male non dire che è appunto del male, qualcosa di imperfetto,
ma domanda come puoi giungere alla conoscenza
che quel male, per un nesso superiore della saggezza che domina il mondo, venga trasformato in bene.
Chiediti come arrivare a dirti che il vedere qualcosa di imperfetto è da attribuirsi al fatto
che tu non sei ancora abbastanza evoluto per scorgere la perfezione anche di quell’imperfezione!» –
Quando l’uomo vede il male, egli deve guardare nella propria anima e dire:
«Quando mi si presenta il male,
perché non sono io ancora abbastanza evoluto per riconoscere il bene nel male?»