Quel che l’uomo vede nel mondo spirituale dipende dalle sue intenzioni
O.O. 153 – Natura interiore dell’uomo e vita fra morte e nuova nascita – 09.04.1914
Sappiamo che di notte, quando l’uomo dorme, il nesso in cui stanno il suo io e il suo corpo astrale da un lato,
e il suo corpo fisico e il suo corpo eterico dall’altro, è diverso da quello della veglia diurna.
Nello stato diurno di veglia si potrebbe dire
che il corpo fisico, il corpo eterico, il corpo astrale e l’io sono accoppiati in modo normale.
• Questo nesso si allenta talmente nel sonno,
che il corpo astrale e l’io escono dalla sfera dei sensi e dalla sfera del pensiero;
sono dunque fuori dell’intera sfera degli strumenti della coscienza,
e perciò l’oscurità della notte si effonde sulla coscienza normale e subentra uno stato di incoscienza.
Se però l’uomo rafforza la sua anima con una disciplina esoterica
in modo da essere in grado di conoscere e di percepire
nell’entità animico-spirituale che si trova di notte fuori del corpo in stato di incoscienza,
se dunque diventa capace di conoscere e di percepire spiritualmente,
se fuori del corpo sperimenta davvero la realtà animico-spirituale quale suo elemento umano,
allora sorge per lui un nuovo mondo, un ambiente spirituale,
così come per l’uomo esiste un ambiente circostante fisico
quando si serve dei sensi e del cervello, che è lo strumento del pensare.
L’ambiente spirituale che allora si può osservare non è affatto sempre il medesimo.
Nella condizione di investigatore spirituale l’uomo può trasferirsi in periodi e modi diversi.
• In realtà su ciò che vede spiritualmente influisce l’intenzione,
cioè quel che si vuole conoscere; non un’intenzione razionale,
ma piuttosto quella che risiede inconscia ed istintiva in tutta la vita dell’anima.
Se per esempio l’indagatore dello spirito esce dal proprio corpo per cercare un contatto con qualcuno già defunto, questa sua intenzione esercita un’azione sull’intero campo della coscienza spirituale; egli sorvola in certo modo tutto quanto non appartiene a quell’intenzione; se gli riesce, egli si dirige direttamente verso il defunto e verso la sua sorte, per conoscere quel che appunto desidera vedere in quel defunto. Sebbene il termine non sia adeguato, il resto del mondo spirituale rimane per così dire trascurato, non illuminato, e l’uomo sperimenta allora solo il nesso col defunto.
Quel che l’uomo vede nel mondo spirituale dipende dunque dalle sue intenzioni.
Si può quindi comprendere che quanto la coscienza chiaroveggente descrive di ciò che ha visto nel mondo spirituale può essere infinitamente diverso, secondo i diversi individui chiaroveggenti. Ognuno può aver veduto giustamente quello che appunto doveva vedere, secondo la tendenza che era in lui quando usciva dal fisico-corporeo col suo essere animico-spirituale.