Uomo-spirito
O.O. 13 – La scienza occulta nelle sue linee generali – (L’essere dell’uomo)
Un segno dell’influenza dell’io sul corpo fisico si può vedere quando certe esperienze provocano per esempio i fenomeni dell’arrossire o dell’impallidire. Qui invero l’io è la cagione di un processo nel corpo fisico. Quando per l’attività dell’io si verificano nell’uomo dei cambiamenti nei riguardi della sua influenza sul corpo fisico, l’io è veramente unito con le forze nascoste del corpo fisico, cioè con le stesse forze che producono i suoi processi fisici. Si può affermare allora che mediante tale attività l’io lavora sul corpo fisico. L’espressione non deve essere fraintesa. Non si deve pensare ad un lavoro rozzamente materiale.
Ciò che nel corpo fisico appare rozzamente materiale è solo la sua parte manifesta.
Dietro questa parte manifesta stanno le sue forze nascoste che sono di natura spirituale.
Qui non parliamo quindi di un lavoro sulla parte materiale apparente del corpo fisico,
ma di un lavoro spirituale sulle forze invisibili che ne procurano la formazione e la disgregazione.
Nella vita ordinaria l’uomo non può arrivare
che a una coscienza assai poco chiara di questo lavoro dell’io sul corpo fisico.
La chiarezza diviene però piena
quando l’uomo, sotto l’influenza della conoscenza soprasensibile,
prende tale lavoro coscientemente nelle proprie mani.
Allora risulta evidente che nell’uomo vi è ancora un terzo elemento spirituale.
È quello che possiamo chiamare uomo-spirito in opposizione all’uomo fisico
(nella sapienza orientale l’uomo-spirito si chiama atma).
Riguardo all’uomo-spirito si può anche facilmente esser tratti in errore dal fatto che nel corpo fisico vediamo l’elemento più basso dell’essere umano, e ci è quindi difficile rappresentarci che il lavoro sul corpo fisico debba portare alla parte più alta dell’uomo. Ma appunto perché il corpo fisico nasconde sotto tre veli lo spirito che in lui è attivo, occorre il più alto genere di lavoro umano per unire l’io con il suo spirito nascosto.